宋朝是我国古代经济发展的一个雄伟时间，跟着工交易和手工业的发展，封建社会的商品经济干涉旺盛时间。宋朝市民阶级在经济发展中起到了雄伟作用，城市经济的各个边界也都出现了新样式和新变化。庶民清平寰宇。

宋朝统率者一再破裂历史战术对经济发展的放弃，突破交易的城市布局、延迟商铺的见识本领，挖掘市民的潜在购买力，这一切的成分促成了宋朝夜市经济的旺盛。分析宋朝夜市兴隆的原因，征询宋朝经济的特色。

一、宋朝荣华夜市的基本现实

1、交易夜市

宋朝的夜市主要以交易为主，这里货品种类繁密，商品数目裕如。庶民不错在夜市购买到穿着、首饰、鞋靴、香料、生果、珠宝、字画等。夜市商品种类分类邃密，三平二满，“除内大街外，诸处皆然，惟中瓦前最盛，扑卖奇巧器皿，白色物件，与白日无异。”

夜市上还有卖吃食的，种类相配丰富，有卖南方特产的，有卖北边他产的，以致还有专卖店。小吃的种类之多，令东谈主急不择言。小吃会字据春夏秋冬四个季节，更换种类。夏天卖解暑的，如：生淹水木瓜、绿豆冰、甘草冰、荔枝膏和凉水等；冬天卖暖身的，如：旋炙猪肉皮、煎夹子，野鸭子肉等着实的按需供货。

2、文化文娱夜市

宋朝的夜市经济太过旺盛，“交易夜市”率领着“文化文娱夜市”兴起。大型的酒楼茶坊会在夜间举办音乐会和演唱会，为门客提供酒席的同期，还提供文化文娱。“向晚，灯烛荧煌，高低相照。浓妆艺伎数百，聚于主廊之上，以待酒客招呼。”来宾们一边品茶，一边听曲，不亦乐乎。除了酒楼，宋朝的夜市还有瓦舍，便是杂剧表演的处所。

杂剧表演的形式由好多雕栏围起来，是以瓦舍又叫妓院。妓院千山万壑绝顶的多，最大的瓦舍不错同期容纳数千东谈主。微型的瓦舍加起来也会有几十座。“南渡后，临安的瓦肆更盛，城外有五座，城内有二十座，城内的北瓦舍还有十三座。”

这些妓院每天为庶民表演：杂剧、傀儡剧、皮影戏和杂技等，“其数不可胜数，不以风雨寒暑，诸棚看东谈主，日日如是。”夜市还有不雅舞队，是中国早期的街头游街的表演形式。宋朝流行傀儡舞队，作为不同，聚合成队，变装表演，游行展示。“每夕皆然，三桥等处，客邸最盛，舞者交游最多。”

3、庙会夜市

宋朝的夜市还会举办庙会，庙会的交易街谈上出卖日用品、竹素、字画和翰墨等，商品呈现多元化，和现今旅游礼品购买区域相似。香客们无穷无限，艺东谈主们赶来献技，商贩们诞生流动摊位，南北货品皆聚一堂。庙会可算是阳春白雪的一种夜市，情味横生，使东谈主悠悠忘返。庙会每个月都会举办，何况主题各别，庶民们就像过节相似逛庙会。“佛宫金碧开早霞，游东谈主交集来正哗、危弦促管竞繁咽，罗袖对舞春风斜。”

二、宋朝夜市兴起的社会原因

1、宋朝城市经济发展

11世纪和12世纪，寰宇上经济源泉进的国度是中国的宋朝，它在国内经济和外洋贸易上都有越过成立，“南接闽广，北控高丽，商舶交游，货品丰衍”。宋朝的城市经济推崇，城市商贸的典型——白市和夜市，在营业本领上不错连贯见识。商品的坐褥也日益专科化和商品化，工交易者资本丰足，“开店业之东谈主，家计罕有十万缗者，营运成本动是万数”。

城内阛阓老是吵杂超卓，东谈主声首肯，交易不啻。宋朝还产生了中国最早的纸币——交子，纸币制作成本低、便于佩带、提高货币畅达，为宋朝的阛阓经济快速发展提供运转基础。东谈主民奢侈水平迅速发展，城市交易行为边界遏抑扩大，城市阛阓经济缓慢升起，宋朝开启了前所未有的旺盛。

2、宋朝东谈主口数目的大幅度提高

宋朝城市东谈主口数目巨大，增长速率快，且东谈主口流动性大。大型城市的工交易相比推崇，奢侈东谈主口稠密，巨额工交易者在各个城市之间穿梭。“各乡有营运店业兴隆之家”，庶民掌执“用贫求富，农不如工，工不如贾”的致富轨则。农民纷繁转业加入工商行业，一本领出现全民皆商的盛况。

宋朝的经济增长很快，庶民生存相配阔气，东谈主口也就随之增长。以汀州东谈主口为例：宋神宗赵顼在位时，也便是公元1078年阁下，汀州户数有81456；南宋宋宁宗在位时，也便是公元1195年阁下，汀州户数增长到218570。

百年间汀州市户数增长了13万多，宋宁宗时间，汀州农村地皮东谈主口容纳量趋于饱和，官方不得不将新增户口转迁到其他城市。这仅是一个城市的东谈主口增长数字。快速升高的东谈主口和阔气的庶民，为经济提供了可持续良性轮回的购买力。

3、市民阶级的兴起

在宋朝昔日，不错通过奢侈，完终身存乐趣的惟有少数官僚阶级。到了宋朝，朝廷开发新的购买力群体，估客庶民、政府官员和外来商东谈主构成了新的城市住户主体，市民以漫步的形式活跃在城市的各个经济尺度中。在经济的交融鼓动下，市民阶级缓慢兴起。

越来越多的政府东谈主员和官员家属参与到交易行为中去，官僚做生意习惯日盛。官员做生意，也迤逦把城市中各个阶级的东谈主权衡到全部，促进了市民阶级的交融。以宋高宗时间的杨存为例，他是宋朝的恭国公，却承包了临安、秀洲等地的多家酒坊，营业总数超过72万贯。

市民阶级中的官员先富起来，随后由经济带动，城市中的估客庶民和外来做生意东谈主员后富起来，变成了完整的经济链条。于是，城市住户群体运转千般化组合，群体意志醒觉，反馈在社会上，就出现了好多专科的“商行”和“社团”。交易群体的建立，有劲提高了商品经济的活跃度，突破以往体制的局限，使宋朝的阛阓出现前所未有的旺盛。

三、宋朝夜市兴起的战术原因

1、利于交易发展的战术

在宋朝昔日，城市的住户区和交易区是明确分开的，城市禁夜本领也章程痴呆，弗成跳跃。到了宋朝，政府恣意发展经济，推出权衡战术，缓慢洞开城市交易用地。工交易者先已矣了在城市内开店，再已矣了沿街开设店铺，次已矣了街谈摆摊，终末已矣了住户区内做生意。

在这个历程中，宋朝的交易区和住户区运转羼杂，不分相互，缓慢合资。住户外出就不错买到念念要的东西，商东谈主起床就有商机，只须睁着眼睛就能赚到钱。宋朝城市经济开启了新样式和新局面，着实已矣了，遍地随时的买卖，无处不在的交易，遍地吐花的商店，随处可见的商机。

伴跟着宋朝城市样式的交易化，宋朝政府对城市做生意的本领也运转解禁。宋太祖时间“京城夜市，至三饱读已来，不得回绝”。到了北宋中期，汴京的夜市本领仍是不错延迟到三更，《东京梦华录》上记录：“夜市直至三更尽，才五更复开张。如要闹处，

邃晓不时”。到了南宋，生意日夜不时，夜市不错营业到四更，白市五更就开张，作念到着实的无缝接合。

2、政府官员放假的福利战术

社会的安谧是国度经济发展的先决条款，庶民阔气才会有过剩的财帛进行奢侈，良性的交易体制会促进经济的遏抑增长。宋朝保持着弥远的安谧，仅“有外祸而无内乱”，国内“太平素久。花白之老，不识战役。”安谧的社会环境，促进了奢侈增长，庶民不愁饱暖，运转对精神寰宇的追求。

东谈主民的需求成为经济的新增长点，政府通过增多官员放假的方式，促进奢侈本领的增多。政府允许官员在很厚情况下放假，比如：时令节日、宗教节日、天子的诞辰等。宋朝官员的假期主要分为公假和私假。公假包含：节日放假、外官上任假、朝假等；私假包含：婚假、丧假、病假、省亲假等。

宋朝士医师阶级的生存颠倒优胜，在处置悉力的公文之余，通过假期，不错全家老少安舒缓稳地逛街、吃饭和听戏，不仅促进了家庭和洽，还舒徐了压力，又获得了精神层面的知足。宋朝大宗的假期，使领有较多金钱的官员们，有裕如的本领进行奢侈，成为宋朝经济增长的新力量。

3、突破传统交易的营业战术

宋朝政府允许工交易者在城市开展种种不同的营业方式，使夜市的见识变得愈加丰富。当先，宋朝商店日夜售卖的商品是不相似的。一般夜市会摆卖：头面、冠梳、领抹、珍玩和动使之类的。五更以后，街谈上就运转卖穿着、字画、玉石等物。

其次，政府允许商贩在街谈开发定点摊位，摊位和摊位之间变成贸易区，便捷奢侈者逛街奢侈，“州南一带皆结彩棚，铺陈货品。”再次，政府允许夜市摊位进行连锁见识。千般各样的连锁店，如星罗棋布般流清晰来，在不同的交易街谈，尽态极妍。还有，政府允许

流动型摊位的转移见识方式。

工交易者边唱歌、边卖东西，成为宋朝夜市中独有的艺术表象线。终末，政府还允许职业行业的兴起。宋朝夜间交易行为稠密，有好多夜间责任者，宋朝的夜市专诚有摊位为他们职业，提供茶水、零食、洗面水和夜宵等，东谈主来东谈主往，生意活水游龙。

四、回来

宋朝夜市的兴隆是由经济发展、战术纠正、市民阶级兴起，共同成立的。何况，宋朝的夜市还具有浓厚的东谈主文情愫和文化色调。交易、文化和宗教完竣联结，阳春白雪、其乐融融。经济和文化在宋朝夜市的旺盛中相得益彰，互为内外，互相成立。

夜市文化不仅推动了城市经济的发展，还塑造了城市的文化标签。宋朝的夜市集合奢侈、文化、文娱、饮食于孤立，以致还有职业行业的雏形。宋朝的城市因为夜市成为着实的不夜城，照亮了宋朝，文静了历史，畏俱了寰宇。

参考文件

1、《方舆胜览》第七卷

2、《景定建康志》卷四一

3、《宋会要辑稿·食货》

4、《东京梦华录》

5、《都城纪胜》

6、《东京梦华录·马行街铺席》

7、《东京梦华录·酒楼》

8、《西湖老东谈主旺盛录》

9、《东京梦华录·京瓦伎艺》

10、《武林往事》

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